Suscribo y cito entrecomillado de parte de un comentario hecho por un usuario de meneame a un artículo del periódico el País titulado “Economía de la amistad”: por qué los hombres tienen cada vez menos amigos", y depués dejo mis observaciones.
"Antes la gente se quedaba con "amigos" o incluso maridos y mujeres por el simple hecho de no estar solo, o de que era lo normal, pero hoy en día no nos tiembla menos la mano a la hora de estar solos, porque realmente la soledad de hace 30 años no es la misma que la de hoy en día, que entre las relaciones parasociales de las redes sociales, twitch, youtube y tal puedes vivir solo, y realmente una amistad puede surgir en cualquier momento con internet, antes habían 40 personas en el pueblo y ya podías llevarte bien con al menos una que no ibas a conocer a más gente en tu puta vida, eso se ha acabado, y tragamos menos".
A día de hoy puedo decir que la "paranoid awareness" convirtió a un tipo eminentemente extrovertido en un bufón melancólico que desconfía del adagio "Touch Grass" (Touch Grass, tocar hierba, es un insulto online popular y una forma alternativa de decirle a alguien que "salga", lo que implica que está pasando demasiado tiempo online y eso está afectando a su bienestar. Se desconoce el origen exacto de la frase, pero comenzó a extenderse significativamente en 2019, y se volvió cada vez más popular en Twitter a lo largo de 2021).
Y todo esto os lo dice un tipo que se corrió sus juergazas en los 90´s, y 2000´s, que tuvo sus novias y novietas, que siempre lo escogían de primero en las pachangas de fútbol, y que era un tipo bastante popular en el cole. Tal vez la red nos haga más selectivos, tal vez haya más soledad física, más TDAH, espectros autistas, etc, pero a título personal me siento más realizado ahora que antes (motivos en párrafos anteriores). Ahí dejo el debate.
4 comentarios :
Offtopic: Hace 17 años un grupete de internautas nos conocimos en la web de Rafapal, de allí nos mudamos para seguir en contacto a otra llamada Falsa Realidad, después a Falsa libertad y por último a La taberna de los locos, la cuál decidí eliminar hoy. Nos vemos por las RRSS o en mi blog
https://i.imgur.com/T9bF1Si.jpg
No entiendo por qué a los zoomers les molesta tanto el ghosting
https://i.imgur.com/irCXnbm.jpg
Hay un youtuber zoomer (25 años de edad) de USA cuyos vídeos sigo desde hace un par de años, tiene un pequeño canal en YT (62k) tb se dedica al mundo de la comedia a pequeña escala, su nombre es Paul Platt, sus videos suelen ser ensayos o reflexiones humorísticas sobre nostalgia generacional (“the world you grew up in no longer exists”), evolución de la comedia, ironía en internet, IA en el arte, etc. El caso es que me da muy buen rollo y me gusta como plantea los temas tanto a nivel profundidad como presentación, además sus vídeos están doblados automáticamente al español, dejo el último que colgó como ejemplo, resumiendo los puntos que aborda:
Resumen breve: el vídeo sostiene que las capturas de pantalla y la burla pública en las apps de citas se han convertido en una forma de crueldad performativa, amplificada por algoritmos y por la lógica de convertir todo en contenido. El creador argumenta que esta dinámica deshumaniza, distorsiona la realidad, convierte interacciones íntimas en espectáculo y sobre todo es un ritual de humillación que incluye a todos sean conscientes o no cuando interactúan en dichas apps al venderse como producto.
https://www.youtube.com/watch?v=UUBcT86WIPA
1. El punto de partida: la normalización de exponer a otros
El narrador recuerda cómo una antigua cita suya hizo un TikTok evaluando perfiles de hombres con los que había salido. A él no le molestó, pero reconoce que su caso es la excepción: la exposición pública de interacciones privadas se ha vuelto rutina.
2. El auge del “contenido de citas”
Las apps (Hinge, Tinder, Bumble) generan millones de capturas de pantalla, hilos virales y vídeos donde se ridiculizan mensajes, perfiles o comportamientos.
Esto ocurre porque:
Muchísima gente usa apps de citas.
Muchísima gente las odia.
Los algoritmos premian el contenido que genera identificación, morbo o indignación.
3. El problema: la crueldad performativa
El vídeo insiste en que la burla ya no es íntima ni privada, sino un acto público para ganar atención. Ejemplos:
Mensajes recortados para dejar mal a alguien.
Hilos virales donde se ridiculiza a desconocidos.
Influencers que monetizan conversaciones privadas.
El narrador subraya que la mayoría de estas publicaciones no buscan reflexión, sino reafirmar el ego: “Mira lo ridículo que es el otro; yo no soy así”.
4. La deshumanización y el panóptico. El vídeo conecta esto con una idea más amplia:
Internet convierte a cualquiera en personaje, incluso sin su consentimiento.
Historias mínimas se vuelven virales y millones de personas opinan sobre desconocidos que no eligieron ser vistos.
5. La diferencia entre honestidad y espectáculo
El narrador compara este fenómeno con el cineasta Caveh Zahedi, cuya “honestidad radical” funciona porque él mismo se expone y se deja mal, no porque ataque a otros. En cambio, en redes:
La gente se distancia de su propia participación.
Se ríe de otros sin asumir vulnerabilidad.
Se presenta como víctima o como juez moral.
6. El efecto de los algoritmos
Las plataformas amplifican quejas pequeñas hasta convertirlas en espectáculos masivos.
Lo que antes contarías solo a un amigo ahora puede llegar a millones.
7. La propuesta del narrador
No eliminar capturas de pantalla, pero sí añadir fricción:
Notificaciones cuando alguien hace una captura (como Snapchat).
Hacer más visible el acto de “convertir a otro en contenido”.
El objetivo: reducir la impunidad y recordar que hay personas reales al otro lado.
8. Advertencia final
Con la llegada de gafas inteligentes y grabación constante, el narrador teme que toda interacción humana pueda convertirse en contenido. La consecuencia sería una sociedad donde todos actúan para la cámara y nadie se comporta con naturalidad.
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Absténganse loros atrapados en túneles de realidad obsoletos y con poca humildad para saber que la búsqueda de la verdad es un juego, y que hay que cuestionarse todo lo que te enseñaron (adoctrinaron) en el colegio, sinagoga, grupo familiar etc...
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"A todo teórico de la conspiración en algún momento se le colgará el sambenito de disidencia controlada. Fun facts". Luis Mejuto Viña (Chitauri).
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