"En cuanto el hombre fue consciente deseó dormir, y así llegó el sueño" 💭
19 octubre 2022, si mal no recuerdo en Marineda City (centro comercial de A Coruña).
Me hizo gracia la loa al concepto de schizomeme en formato texto dada por Chris Knowles en su blog y sobre todo su crítica al cansinismo new ager, la reproduzco (con acotaciones y subrayados en cursiva) en español, e introduzco unos cuantos schizomemes para ilustrar su texto, extraídos o bien de su entrada o bien algunos que fui creando o recopilando:
La espiritualidad esquizoide es antifrágil casi por definición. Los mejores schizomemes consisten en aferrarse a esa Chispa Divina sin importar el coste o los sacrificios.
La noción de que la espiritualidad es una dieta interminable de píldoras blancas regadas con elixires de amor y luz es un engaño moderno, no respaldado por ninguna tradición religiosa o filosófica a lo largo de la historia. La "espiritualidad" consistiría, en última instancia, en prepararse para superar los tiempos difíciles, los tiempos sombríos, el viaje nocturno y sin luz del alma.
La célebre frase que cito en el título de esta entrada corresponde a una secuencia de la película "El nombre de la rosa" (1986), basada en la novela homónima de Umberto Eco.
La obra perdida de Aristóteles juega un papel central en la trama. La historia se desarrolla en una abadía benedictina del siglo XIV donde ocurren una serie de misteriosos asesinatos. A lo largo de la trama, se revela que el motivo detrás de los crímenes está relacionado con un libro prohibido: el supuesto segundo libro de la Poética de Aristóteles, que trata sobre la risa y la comedia.
En la película y la novela, Jorge de Burgos, un monje anciano y fanático, considera que la risa es peligrosa porque socava la autoridad y el orden. Según Jorge, la risa tiene el poder de relativizar lo sagrado, y por eso teme que la difusión de las ideas de Aristóteles sobre la comedia debilite la fe y la disciplina en la Iglesia.
El film presenta la risa como una herramienta subversiva que desafía el poder establecido. Al vincular la comedia con la libertad intelectual, Eco usa el segundo libro perdido de la Poética como símbolo de ideas que la ortodoxia considera peligrosas.
